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  • 禅宗中国少林问禅百日峰会

      禅宗中国少林问禅百日峰会   ----中国禅宗的特色 王守常   主办单位:中国嵩山少林寺   中国文化书院   北京大学中国哲学与文化研究所   时 间:2009年4月28日   地 点:嵩山少林寺经堂   现场速录:郑州达成速录服务有限公司   主持人:尊敬的各位来宾、各位法师大家下午好,“禅宗中国少林问禅百日峰会”今天是第二天,我们有幸请到了...

    王守常

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  • 三年新竹山居岁月——我在福严教学时代的所遇、所学、所思

    前任副院长能净法师离开福严佛学院之后,住锡阳明山妙德兰若,有些第二、三届毕业学生,乃过去依止法师而住。法师慈悲,为学生的法身慧命着想,所以开设了小小的书院“慧观学处”,请一些老师开佛学课。那时她已...

    释昭慧

    |五明研究|

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  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    寒山书院、禅意书画院、文化研究院、佛教图书馆和信息中心;兴办了全省首家慈善超市、助学广场;拥有影响广泛的青年佛学社,并开展青少年夏令营活动;2008年即将竣工的“天下第一佛钟”、“中华第一诗碑”的大钟...

    汪祖民

    |五明研究|

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  • 寒山诗的返程之旅及其在港台地区的传布与接受

    。1959年,学者钱穆在香港《新亚书院学术年刊》第1期上发表的《读书散记两篇????读寒山诗》以及1963年若凡的寒山诗专论《寒山子诗韵(附拾得诗韵)》相信都是这种影响的实际成果与良好开端。   ...

    胡安江

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    2. 丁钢《中国佛教教育──儒佛道教育比较研究》,成都:四川教育出版社,1988年4月第1版第1次印刷。   3. 丁钢、刘琪《书院与中国文化》,上海:上海教育出版社,1992年10月第1版第1次...

    粘凯蒂

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  • 冯学成:《中庸》说要第四讲

    在经济上基本上一直都是穷得叮噹响。本人也想多为国为社会出点力,但也没有几个愿意搭理,只能以一己微薄之力,好在还有那么一些有志于此的朋友,才创办了现在这所民办的龙江书院,但毕竟势单力薄,举步维艰。  ...

    冯学成

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  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    很恭敬的,对鬼神也是恭敬的,对祖先还是恭敬的。   正是因为这种超然的力量,正是有了这种敬畏的心情,所以才能“使天下之人,齐明盛服,以承祭祀。”前段时间汉网在成都地区的朋友邀请我们书院一起到德阳文庙...

    冯学成

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  • 贵州佛教历史

    。黔东梵净山数十座寺庙被毁。   “庙产兴学”使佛教受到一定破坏。庙产兴学是指提取寺庙财产兴办义学。具体办法有:将寺庙财产分成两分或三分,以1/2或2/3入书院,剩余部分为寺庙所有;或将所谓不法寺僧...

    不详

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  • 刘碑寺造像碑

    的螭首造像碑当数登封嵩阳书院存的“嵩阳寺伦统碑”,该碑刻于东魏天平二年(535年),被称为“释教造碑之始”⑤,刘碑寺造像碑直接继承了“嵩阳寺伦统碑”的形式,碑体除碑阴下部刻造像铭记外,遍雕造像龛43个...

    不详

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  • 少林僧人指当地政府借炒作寺庙发财

    。   他表态:“必须强调少林寺是文物单位,不在合资范围。登封与港中旅合作的原则之一,就是确保包括少林寺、中岳庙、嵩阳书院在内的宗教、文物单位的利益不受损、不减少。任何宗教、文物资产均不会纳入合资...

    佚名

    |佛教|问题|贪婪|

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